وأنشد لَو أَنَّكَ تُلْقِى حَنْظَلًا فَوْقَ بَيْضِنا * * تَدَحْرَج عنْ ذِى سامِهِ المُتَقارِبِ أي البَيْض الذي له سامٌ * غيره * السَّامَةُ - رَشَّةٌ من ذَهَب وجمعها سِيَمٌ * أبو عبيد * العِقْيَانُ - الذَّهَب وقيل هو - ذَهَبٌ يَنْبُت وليس مما يُسْتَذَاب من أحجاره والنَّضِيرُ - الذَّهَبُ وأنشد البيت الذي تَفَسَّر بالمؤُخَّر * ابن دريد * النَّضْر والانْضَرُ - الذَّهبُ ونُضَارةُ كل شئ - خالِصُهُ * صاحب العين * النُّضَار الخالصُ من جَوْهَر النَّبْت والخشب * ابن دريد * العَيْنُ من المال - الذَّهَبُ * صاحب العين * هو الدِّينارُ والزُّخْرُفُ - الذَّهَب ثم صُيِّر لكل ما زيّن * قال أبو علي * وصَرَّفوا منه فقالوا زَخْرَفْتُ البيتَ - زَيَّنْتُه * أبو زيد * القُذَاذَاتُ قِطَعٌ صِغَارٌ من الذهب * صاحب العين * الزِّبْرِجُ - الذهبُ وزِينَةُ السلاحِ والوَشْىُ وزَبْرَجْتُ الشئَ - حَسَّنْتُه * وقال * ذَهَبٌ كَزٌّ - صُلْبٌ جِدًّا * ثعلب * كلُّ ما يَبِسَ وانقبض فقد كَزَّ يَكُزُّ كَزًّا وكَزَازة * صاحب العين * الكَزازةُ - اليُبْسُ والانقباض * أبو عبيد * التِّبْرُ - ما كان من الذهب والفضة غير مَصُوغ * قال أبو إسحاق * ويقال لمُكَسَّر الزُّجاج تِبْرٌ * قال أبو علي * هو من التَّتْبِير وهو التغيير والتكسير من قوله تعالى « وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً » * ابن دريد * التِّبْر - الذهبُ كُلُّه ما كان * صاحب العين * بعضهم يقول كلُّ جَوْهَرٍ قبل أن يستعمل تِبْرٌ واللَّقَطُ - قِطَعٌ من دَهَب أو فضة أمثال الشِّبْر وأعظم توجد في المعادن وهو أَجْوَدُه ويوصف به فيقال ذَهَبٌ لَقَطٌ والعَسْجَدُ - الذهب وقيل هو اسم جامع للذهب والدُّرِّ والياقوت والعَسْجَدِيَّةُ - العِيرُ التي تَحْمِل الذهب والمال * غيره * الكِبْرِيت الذَّهَب الأحمر وقيل الياقوت الأحمر * الأصمعي * الصَّفْراء - الذهبُ لِلَوْنِها * أبو عبيد * الأَصْفَرَانِ - الذهبُ والزَّعْفَران * أبو زيد * السِّيَرَاء - الذهبُ وقد تقدم أنه ضرب من الثياب * ابن جنى * الابْرِيزُ الذهبُ إفْعِيل من بَرَزَ يَبْرُزُ كأنه أُبْرِزَ من خَبَثِه وتُرَابه * أبو عبيد * المُقَطَّع من الذهب - اليسير كالشَّذْرة والحَلْفة ومنه الحديث « نهى عن لُبْس الذَّهَب الا مُقَطَّعا »